Chapitre II,D’AUTRES LOGIQUES D’ORGANISATION DE L’ESPACE QUE LA MONDIALISATION

TS3 octobre 2006

CHAPITRE II GEOGRAPHIE

D’AUTRES LOGIQUES D’ORGANISATION DE L’ESPACE QUE LA MONDIALISATION


Introduction

La logique de mondialisation ne suffit pas, à elle seule, à expliquer l’évolution actuelle du monde. La mondialisation s’inscrit en effet sur le terrain très divers des grandes aires de civilisation.
Les différentes civilisations ne répondent pas du tout de la même façon à la logique marchande et matérialiste propre à la mondialisation : bien évidemment l’aire de civilisation européenne y réagit favorablement puisqu’elle est à l’origine de ce processus de mondialisation mais qu’en est-il des autres aires dont les valeurs sociétales sont parfois très éloignées des valeurs occidentales ?
Par ailleurs de nouvelles solidarités tendent à se mettre en place : elles n’ont parfois rien à voir avec la logique économique et relèvent de choix politiques et culturels des Etats
Enfin une prise de conscience écologique au niveau planétaire commence timidement à émerger. Cette logique écologique dépasse les frontières et les clivages de civilisations car elle touche l’homme quels que soient sa nationalité, sa religion, son statut, son niveau de développement.


Les grandes aires de civilisation et leurs dynamiques

A.Définition

B.Les grandes aires de civilisation

1.Civilisations issues de l’Europe
Civilisation européenne occidentale
Civilisation européenne orientale (ou slave)
Civilisation latino-américaine
Civilisation nord-américaine et des pays neufs

2.Civilisations asiatiques
Civilisation du monde indien
Civilisation chinoise et sinisée

3.Civilisation musulmane
Civilisation arabo-musulmane et ses marges
Islam du monde-indien
Islam du monde indo-malais

4.Autres civilisation marginalisées
Civilisation d’Afrique noire
Civilisations océaniennes

C.Un choc des civilisations ?

1.La civilisation occidentale dominante ?
2.L’affirmation de l’Asie et du monde musulman ?
3.Des conceptions antagonistes ?

I.Vers de nouvelles solidarités ?

A.Des regroupements militaires

B.Des regroupements culturels

C.Des regroupements économiques

II.Vers une prise de conscience planétaire

A.La notion de développement durable

B.La prise de conscience des risques technologiques

C.Le protocole de Kyoto et sa difficile ratification


Conclusion

A l’issue de ces deux chapitres les logiques d’organisation du monde contemporain nous apparaissent donc très complexes. Les évolutions par conséquent sont très difficiles à prévoir, les points de friction voire les conflits semblent largement inévitables

Ce qui frappe le plus est peut-être cette dualité : d’un côté uniformisation du cadre de vie matériel et aspiration quasi unanime des habitants de ce début du XXIe siècle au confort matériel permis par la diffusion de biens de consommation de plus en plus nombreux et accessibles, et de l’autre diversité des modes de pensée et des rapports sociaux propre à générer incompréhension, intolérance et conflits.